እባካችሁ ድርጅታችን ከሴፕቴምበር 19 እስከ 21 ባለው የዕረፍት ቀናት በድምሩ 3 ቀናት ለሚደረገው የመካከለኛው መኸር ፌስቲቫል ያሳውቁን።

ስለዚህ መልስ መስጠትመልእክቱ ወቅታዊ ላይሆን ይችላል ፣ እባክዎን አይረዱ!ሴፕቴምበር 18(ቅዳሜ) ለመስራት።

መልካም በዓል እንዲሆንላችሁ እመኛለሁ እና ስለ ትኩረትዎ እናመሰግናለን!

እኛ አከፋፋይ ነንቫልቭእናየቧንቧ እቃዎች፣ ለመጠየቅ እንኳን ደህና መጡ!

ባህላዊ እንቅስቃሴዎች

ጨረቃን ለማምለክ, ጨረቃን ለማድነቅ, ጨረቃን ለማምለክ

"የሥርዓት መጽሐፍ" ከረዥም ጊዜ ጀምሮ "የመኸር ምሽት እና የምሽት ጨረቃ" መዝግቧል, ይህም ማለት የጨረቃ አምላክን ማምለክ ማለት ነው, እናም በዚህ ጊዜ ቅዝቃዜን እና ጨረቃን ለመቀበል እና የእጣን ሥነ ሥርዓት አዘጋጅቷል.በዙሁ ሥርወ መንግሥት እያንዳንዱ የመካከለኛው መኸር በዓል ቅዝቃዜን ለመቀበል እና ጨረቃን ለማክበር ይከበር ነበር።አንድ ትልቅ የእጣን ጠረጴዛ አዘጋጅ, የጨረቃ ኬኮች, ሐብሐብ, ፖም, ቀይ ተምር, ፕሪም, ወይን እና ሌሎች መስዋዕቶችን አስቀምጡ.የጨረቃ ኬኮች እና ሐብሐብ በጣም አስፈላጊ ናቸው, እና ሐብሐብ ወደ ሎተስ ቅርጾች መቆረጥ አለበት.ከጨረቃ በታች, የጨረቃን ጣዖት ወደ ጨረቃ አቅጣጫ አስቀምጠው, እና ቀይ ሻማው ከፍ ብሎ ይቃጠላል.መላው ቤተሰብ በተራው ጨረቃን ያመልካሉ, ከዚያም የቤት እመቤት የእንደገና የጨረቃ ኬኮች ይቆርጣሉ.የተቆረጠው ሰው በመላው ቤተሰብ ውስጥ ያሉትን ጠቅላላ የሰዎች ብዛት አስቀድሞ ያሰላል.በቤት ውስጥ ያሉት እና ከከተማ ውጭ ያሉት አንድ ላይ መቆጠር አለባቸው.ብዙ ወይም ያነሰ መቁረጥ አይችሉም, እና መጠኑ ተመሳሳይ መሆን አለበት.አናሳ ብሔረሰቦች መካከል ጨረቃን የማምለክ ልማድም ተወዳጅ ነው።

በአፈ ታሪክ መሰረት የ Qi ኪንግደም አስቀያሚ ልጃገረድ በጥንት ጊዜ ጨው አልነበራትም.ልጅ እያለች ጨረቃን በሃይማኖት ታመልክ ነበር።በአንድ ዓመት ነሐሴ 15 ቀን ንጉሠ ነገሥቱ በጨረቃ ብርሃን አየዋት።እሷ ቆንጆ እና ድንቅ እንደሆነች ተሰማት።በኋላ ንግሥት አደረጋት።የመካከለኛው መጸው በዓል ጨረቃን ለማምለክ የመጣው በዚህ መንገድ ነው።በጨረቃ መሀል ቻንጊ በውበቷ ትታወቃለች፣ስለዚህ ልጅቷ ጨረቃን ታመልካለች እና “ቻንጌን ትመስላለች፣ ፊቷም ብሩህ ጨረቃ ይመስላል” ትመኛለች።በመጸው አጋማሽ ፌስቲቫል ምሽት የዩናን ዳይ ሰዎች "ጨረቃን ማምለክ" የሚለውን ልማድ ይለማመዳሉ።

በመጸው አጋማሽ ፌስቲቫል ወቅት ጨረቃን የማድነቅ ባህል በታንግ ስርወ መንግስት ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር ፣ እና ብዙ ገጣሚዎች ጨረቃን ስለ መዘመር ግጥሞችን ጽፈዋል ።በዘፈን ሥርወ መንግሥት፣ የመካከለኛው መጸው ፌስቲቫል ጨረቃን በማድነቅ በጣም ታዋቂ ነበር።በዚህ ቀን "ቤተሰብዎ ጠረጴዛውን እና ድንኳኖቹን ያጌጡታል, እና ሰዎች ምግብ ቤቱ ጨረቃን እንዲጫወት ይዋጋሉ."ሚንግ እና ቺንግ ፍርድ ቤቶች እና የህዝቡ የጨረቃ አምልኮ ተግባራት ሰፋ ያሉ ነበሩ እና እንደ “የጨረቃ አምልኮ መሠዊያ”፣ “የጨረቃ አምልኮ ድንኳን” እና “ዋንጊዩ ግንብ” ያሉ ብዙ ታሪካዊ ቦታዎች አሁንም በተለያዩ ክፍሎች ይገኛሉ። የቻይና.ምሁራን እና ዶክተሮች ጨረቃን ለመመልከት ልዩ ፍቅር አላቸው.ወይ ጨረቃን ለማየት ወደ ላይ ይወጣሉ ወይም ጨረቃን ለመጋበዝ ወይን ጠጅ ጠጥተው በጀልባ ይዋኛሉ፣ ብዙ ዘላለማዊ የስዋን ዘፈኖችን ትተዋል።ለምሳሌ የዱ ፉ “ኦገስት አስራ አምስተኛው የምሽት ጨረቃ” በባዕድ አገር ውስጥ የሚንከራተቱ እና የሚንከራተቱ ሀሳቦቹን ለማንፀባረቅ የመገናኘትን ምልክት አስራ አምስት ብሩህ ጨረቃን ይጠቀማል።በመጸው መሀል ፌስቲቫል የተደሰተው የሶንግ ስርወ መንግስት ጸሃፊ ሱ ሺ ሰክሮ ነበር እና “ሹይ ቲያኦ መዝሙር ቱን” ሰራ።ክላቹ።እስከ ዛሬ ድረስ፣ አንድ ቤተሰብ አብረው ተቀምጠው የሰማዩን ውብ ገጽታ ማድነቅ አሁንም የመኸር-በልግ ፌስቲቫል አስፈላጊ ከሆኑ ተግባራት አንዱ ነው።

ማዕበሉን ይመልከቱ

በጥንት ዘመን፣ ከመጸው አጋማሽ ፌስቲቫል በተጨማሪ፣ በዜይጂያንግ ያለውን ማዕበል መመልከት ሌላው የመጸው መሀል ፌስቲቫል ነበር።የሃን ስርወ መንግስት Mei Cheng's “Qi Fa” Fu በትክክል ዝርዝር መግለጫ ስላለው በበልግ አጋማሽ ፌስቲቫል ላይ ማዕበሉን የመመልከት ባህል ረጅም ታሪክ አለው።ከሀን ሥርወ መንግሥት በኋላ፣ የመኸር አጋማሽ ፌስቲቫል ማዕበሉን በብርቱ ተመልክቷል።በዙ ቲንሁአን “የዉሊን አሮጌ ነገሮች ማሟያ” እና በዘንግ ዉ ዚሙ “ሜንጊያንግሉ” ላይ ማዕበሉን የተመለከቱ ዘገባዎች አሉ።

የሚቃጠል መብራት

በመጸው አጋማሽ ፌስቲቫል ምሽት የጨረቃ ብርሃንን ለመርዳት መብራቶችን የማቃጠል ልማድ አለ.በአሁኑ ጊዜ በሁጓንግ አካባቢ መብራቶችን ለማብራት ማማዎቹ ላይ ማማዎችን ለመደርደር ሰድሮችን የመጠቀም ልማድ አለ.በጂያንግናን አካባቢ ቀላል ጀልባዎችን ​​የመስራት ልማድ አለ።ዘመናዊው የመኸር-መኸር ፌስቲቫል መብራት የበለጠ ተወዳጅ ነው.የዛሬው ዡ ዩንጂን እና ሄ ዢያንግፊ “ወቅታዊ ክስተቶችን በትርፍ ጊዜ ማሳለፍ” በሚለው መጣጥፍ እንዲህ ይላል፡ “በጓንግዶንግ ያሉት መብራቶች በጣም የበለፀጉ ናቸው።እያንዳንዱ ቤተሰብ ከበዓሉ አሥር ቀናት በፊት መብራቶችን ለመሥራት የቀርከሃ እንጨቶችን ይጠቀማል።ፍራፍሬዎች, ወፎች, እንስሳት, ዓሦች እና ነፍሳት ይሠራሉ.እና "የመኸር አጋማሽ ፌስቲቫልን ያክብሩ", በመለጠፍ ባለቀለም ወረቀት ላይ የተለያዩ ቀለሞችን ተስሏል.የመካከለኛው መኸር ምሽት ፋኖስ ውስጣዊ የሚነድ ሻማዎች ከቀርከሃ ምሰሶዎች ጋር በገመድ ታስረው፣ በሰድር ኮርኒስ ላይ ወይም በረንዳ ላይ ተሠርተው ወይም ትንንሽ መብራቶች ግሊፍ ወይም የተለያዩ ቅርጾችን ለመሥራት እና በቤቱ ከፍታ ላይ ይሰቅላሉ፣ በተለምዶ “ የመኸር አጋማሽ ዛፍ” ወይም “የበልግ አጋማሽ ፌስቲቫል።እንዲሁም እራስዎን ይደሰቱ.በከተማው ውስጥ ያሉት መብራቶች እንደ ባለቀለም አንጸባራቂ አለም ናቸው።የመካከለኛው መኸር ፋኖስ ፌስቲቫል ከጥንት ጀምሮ እስከ አሁን ያለው ሚዛን ከፋኖስ ፌስቲቫል ቀጥሎ ሁለተኛ ይመስላል።

እንቆቅልሽ መገመት

በመጸው አጋማሽ ሙሉ ጨረቃ ምሽት ላይ ብዙ መብራቶች በሕዝብ ቦታዎች ላይ ተሰቅለዋል።በፋኖሶች ላይ የተፃፉትን እንቆቅልሾች ለመገመት ሰዎች ይሰበሰባሉ ምክንያቱም ይህ የብዙ ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ተወዳጅ ተግባር ነው, እና የፍቅር ታሪኮችም በእነዚህ ተግባራት ላይ ይሰራጫሉ, ስለዚህ የመካከለኛው መኸር በዓል የፋኖስ እንቆቅልሾችን መገመት በወንዶች እና በፍቅር መካከል ያለ የፍቅር አይነት ነው. ሴቶችም ተወስደዋል.

የጨረቃ ኬኮች ይበሉ

የመኸር መሀል ፌስቲቫል የጨረቃ መመልከቻ እና የጨረቃ ኬኮች በተለያዩ የቻይና ክፍሎች የበልግ አጋማሽ ፌስቲቫልን ለማክበር አስፈላጊ ልማዶች ናቸው።“ኦገስት 15 ሞልቷል፣ የመኸር አጋማሽ የጨረቃ ኬኮች ጥሩ መዓዛ ያላቸው እና ጣፋጭ ናቸው” እንደሚባለው አባባል።የጨረቃ ኬክ የሚለው ቃል የመጣው ከደቡብ ዘፈን ሥርወ መንግሥት Wu Zimu "Meng Liang Lu" ነው፣ እሱም በዚያን ጊዜ መክሰስ ብቻ ነበር።በኋላ, ሰዎች ቀስ በቀስ የጨረቃን እይታ ከጨረቃ ኬኮች ጋር ያዋህዱ ነበር, ይህ ማለት የቤተሰብ መሰባሰብ እና መጓጓት ማለት ነው.በተመሳሳይ ጊዜ የጨረቃ ኬኮች በመካከለኛው መኸር ፌስቲቫል ወቅት ለጓደኞች እርስ በርስ እንዲገናኙ ጠቃሚ ስጦታ ናቸው.

በ Xiamen፣ Fujian እና ቦ ቢንግ የቦ ቢንግ ልማድም አለ እንደ ብሔራዊ የማይዳሰስ የባህል ቅርስ።

ኦስማንቱስን ማድነቅ፣ የኦስማንቱስ ወይን መጠጣት

በመጸው መሀል ፌስቲቫል ወቅት ሰዎች ብዙውን ጊዜ የጨረቃ ኬክን የሚበሉት ጣፋጭ መዓዛ ያለውን ኦስማንቱስን ለማድነቅ ነው፣ እና ከጣፋጭ መዓዛ ካለው osmanthus የተሰሩ ልዩ ልዩ ምግቦችን ይመገባሉ፣ በብዛት በኬኮች እና ከረሜላዎች።

በመጸው መሀል ፌስቲቫል ምሽት፣ የጨረቃ ኦስማንቱስን ቀና ብሎ መመልከት፣ የቀረፋ ፍንጣቂ ሽታ፣ ጣፋጭ መዓዛ ያለው የኦስማንቱስ ማር ወይን ጠጅ መጠጣት፣ የቤተሰቡን ጣፋጭነት ማክበር የበዓሉ ውብ ደስታ ሆኗል።በዘመናችን ሰዎች በአብዛኛው ቀይ ወይን ይጠቀማሉ.

በፋኖሶች ይጫወቱ

በመጸው መሀል ፌስቲቫል እንደ ፋኖስ ፌስቲቫል ያለ ትልቅ የፋኖስ ፌስቲቫል የለም።መብራቶች በዋነኝነት የሚጫወቱት በቤተሰብ እና በልጆች መካከል ነው።በሰሜናዊው መዝሙር ሥርወ መንግሥት ውስጥ፣ “የድሮው ዉሊን ዝግጅቶች” የመኸር-መኸር ፌስቲቫል የምሽት ፌስቲቫል ልማድን መዝግቧል፣ ‘ለመንሸራተት እና ለመጫወት ትንሽ ቀይ ብርሃን ወደ ወንዙ ውስጥ የማስገባት እንቅስቃሴ ነበር።የመኸር-በልግ ፌስቲቫል መብራቶች በአብዛኛው በደቡብ ላይ ያተኮሩ ናቸው።ለምሳሌ በፎሻን መኸር ፌስቲቫል ላይ የተለያዩ አይነት መብራቶች አሉ፡ የሰሊጥ መብራት፣ የእንቁላል ሼል መብራት፣ መላጨት መብራት፣ ገለባ መብራት፣ የአሳ መለኪያ መብራት፣ የገለባ መብራት፣ የሜዳ ፋኖስ እና የወፍ፣ የእንስሳት፣ የአበባ እና የዛፍ መብራት።

በጓንግዙ፣ ሆንግ ኮንግ እና ሌሎች ቦታዎች የመካከለኛው መጸው ፌስቲቫል የሚከበረው በመጸው አጋማሽ ላይ ነው።ዛፎቹም ተሠርተዋል, ይህም ማለት መብራቱ ይነሳል.በወላጆቻቸው እርዳታ ልጆች ወደ ጥንቸል ፋኖሶች፣ ካራምቦላ ፋኖሶች ወይም ካሬ ፋኖሶች ላይ ለማሰር የቀርከሃ ወረቀት ይጠቀማሉ።በአጭር ምሰሶዎች ውስጥ በአግድም የተንጠለጠሉ ናቸው, ከዚያም በከፍተኛ ምሰሶዎች ላይ ይቆማሉ.በከፍተኛ ችሎታዎች, በቀለማት ያሸበረቀው ብርሃን ያበራል, ወደ መካከለኛ-በልግ ፌስቲቫል ይጨምራል.ትዕይንትልጆቹ ማን የበለጠ እና ረጅም ማን እንደሚያቆመው ለማየት እርስ በርስ ይወዳደራሉ, እና መብራቶች በጣም ጥሩ ናቸው.በተጨማሪም የሰማይ መብራቶች አሉ, እነሱም ኮንግሚንግ ፋኖሶች, ከወረቀት ወደ ትልቅ ቅርጽ ያለው መብራት.ሻማው በመብራቱ ስር ይቃጠላል እና ሙቀቱ ይነሳል, ይህም መብራቱ በአየር ውስጥ እንዲበር እና ሰዎችን እንዲስቅ እና እንዲያሳድዱ ያደርጋል.በጨረቃ የታችኛው ክፍል ላይ በልጆች የተሸከሙ የተለያዩ መብራቶችም አሉ።

በናንኒንግ፣ ጓንጊዚ ለልጆች የሚጫወቱት ከወረቀት እና ከቀርከሃ ከተሠሩ ልዩ ልዩ መብራቶች በተጨማሪ በጣም ቀላል የወይን ፍራፍሬ መብራቶች፣ የዱባ ፋኖሶች እና ብርቱካንማ መብራቶች አሉ።የወይን ፍሬ መብራት ተብሎ የሚጠራው ወይን ፍሬውን መቦርቦር፣ ቀላል ንድፍ መቅረጽ፣ ገመድ ማድረግ እና በውስጡ ሻማ ማብራት ነው።ብርሃኑ የሚያምር ነው.የዱባ ፋኖሶች እና ብርቱካንማ መብራቶችም የሚሠሩት ሥጋን በመቆፈር ነው።ቀላል ቢሆንም, ለመሥራት ቀላል እና በጣም ተወዳጅ ነው.አንዳንድ ልጆች የወይን ፍሬ መብራቱን ወደ ኩሬ እና የወንዝ ውሃ ለጨዋታዎች ይንሳፈፋሉ።

በጓንጊዚ ውስጥ አንድ ቀላል ሁኪዩ ፋኖስ አለ።በብርሃን ከተከበበ ከስድስት የቀርከሃ እርከኖች የተሠራ ነው ፣ እና ነጭ የጋዝ ወረቀት በውጭው ላይ ተለጠፈ ፣ እና ሻማዎች በውስጡ ገብተዋል።ለጨረቃ መስዋዕት ከጨረቃ መስዋዕት ጠረጴዛ አጠገብ ወይም ልጆች እንዲጫወቱ አንጠልጥለው።

የተቃጠለ ግንብ

የሰድር ፋኖሶችን (የሚያቃጥል የአበባ ማማ፣ የሚነድ ቫታ፣ የሚቃጠል የደጋፊ ማማ በመባልም ይታወቃል) በደቡብ አካባቢ በስፋት ተሰራጭቷል።ለምሳሌ “የቻይና ብሄራዊ ጉምሩክ” ቅጽ አምስት ማስታወሻዎች፡- ጂያንግዚ “መኸር-መኸር ምሽት፣ አብዛኛውን ጊዜ ልጆች በዱር ውስጥ ንጣፎችን አንስተው ክብ ማማ ላይ ይከምሩላቸው፣ ብዙ ቀዳዳዎች ያሉት።ምሽት ላይ, በብሩህ ጨረቃ ስር የማገዶ ግንብ ያዘጋጁ እና ያቃጥሏቸው.ሰቆች ቀይ ያቃጥላሉ., ከዚያም ኬሮሲን አፍስሱ እና በእሳት ላይ ነዳጅ ይጨምሩ.ሁሉም የዱር እሳቶች ቀይ ናቸው, እንደ ቀን ያበራሉ.ሌሊቱ እስኪመሽ ድረስ ማንም አይመለከተኝም, እናም መበጥበጥ ይጀምራሉ.ታዋቂ ሰድር የሚነድ መብራት ነው።”በቻኦዙዙ፣ ጓንግዶንግ የሚቃጠለው ሰድሮች ከጡብ እና ባዶ ማማዎች የተሰሩ ናቸው፣ እነሱም በእሳት ለማቃጠል በቅርንጫፎች ተሞልተዋል።በተመሳሳይ ጊዜ የጢስ ማውጫው ይቃጠላል, ይህም ማለት ሣሩ እና እንጨቱ ወደ ክምር ውስጥ ተቆልለው የጨረቃ አምልኮ ካለቀ በኋላ ይቃጠላሉ.በጓንግዚ ድንበር አካባቢ የፋን ፓጎዳ መቃጠል ከእንደዚህ አይነት ተግባር ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ነገር ግን አፈ ታሪኩ ፋንጊን በእሳት ያቃጠለውን ታዋቂው ፀረ-ፈረንሣይ ተዋጊ ሊዩ ዮንግፉ የጀግንነት ጦርነትን ለማስታወስ ነው። የፈረንሳይ ወራሪ) ወደ ግንብ የሸሸ።በጂንጂያንግ፣ ፉጂያን ውስጥ “የሚቃጠል ግንብ” እንቅስቃሴ አለ።

ይህ ልማድ የዩዋን ወታደሮችን ከመቃወም የጽድቅ ተግባር ጋር የተያያዘ ነው ተብሏል።የዩዋን ሥርወ መንግሥት ከተመሠረተ በኋላ፣ የሃን ሕዝቦች በደም ይገዙ ነበር፣ ስለዚህም የሃን ሕዝቦች ሳይታክቱ አመፁ።የመካከለኛው መኸር ፌስቲቫል በተለያዩ ቦታዎች ተገናኝቶ በፓጎዳ አናት ላይ ተኩስ ነበር.በከፍታ እሳት መድረክ ላይ ካለው እሳት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ይህ ዓይነቱ ተቃውሞ ተወግዷል, ነገር ግን ፓጎዳ የማቃጠል ልማድ ይቀራል.

የአካባቢ specialties

ደቡብ

በቻኦሻን፣ ጓንግዶንግ በመካከለኛው መኸር ፌስቲቫል ወቅት ጨረቃን የማምለክ ልማድ አለ።በዋናነት ሴቶች እና ህፃናት ናቸው."ወንዶች ሙሉ ጨረቃን አያደርጉም, ሴቶችም ምድጃውን አይሠዉም" የሚል አባባል አለ.በመጸው መሀል ፌስቲቫል ወቅት ታሮዶን የመመገብ ልምድም አለ።በቻኦሻን “ወንዙና ወንዙ ከአፍ ጋር ይገናኛሉ፣ ታሮዶስ ይበላል” የሚል አባባል አለ።በነሐሴ ወር የጣሮ መከር ወቅት ነው, እና ገበሬዎች ቅድመ አያቶቻቸውን በጣሮ ማምለክ ለምደዋል.ይህ በእርግጥ ከግብርና ጋር የተያያዘ ነው፣ ነገር ግን አሁንም በሰዎች ዘንድ የተስፋፋ አፈ ታሪክ አለ፡ በ1279 የሞንጎሊያውያን መኳንንት የደቡብ መዝሙር ሥርወ መንግሥትን አጥፍተው የዩዋን ሥርወ መንግሥት አቋቁመው በሃን ሕዝብ ላይ የጭካኔ አገዛዝ ፈጸሙ።ማ ፋ ቻኦዙዩን ከዩዋን ሥርወ መንግሥት ጠብቀዋል።ከተማዋ ከተሰበረች በኋላ ህዝቡ ተጨፍጭፏል።የሁ አገዛዝ ስቃይ እንዳይረሳ የኋለኞቹ ትውልዶች ታሮ እና “ሁቱ” ግብረ ሰዶማዊነትን ወስደው የሰው ጭንቅላት መስለው ለአባቶቻቸው ክብር ይሰጣሉ።የመኸር-መኸር ፌስቲቫል ምሽት ላይ የሚቃጠሉ ማማዎች በአንዳንድ ቦታዎች በጣም ተወዳጅ ናቸው.

ከያንግትዜ ወንዝ በስተደቡብ ያሉት ባሕላዊ ልማዶች በመካከለኛው መጸው ፌስቲቫል ወቅትም የተለያዩ ናቸው።የናንጂንግ ሰዎች በመጸው አጋማሽ ፌስቲቫል ላይ የጨረቃ ኬኮች መብላት ይወዳሉ፣ ኦስማንቱስ ዳክዬ፣ ታዋቂውን የጂንሊንግ ምግብ መመገብ አለባቸው።"ኦስማንቱስ ዳክ" ወደ ገበያው የገባው የኦስማንቱስ መዓዛ ጥሩ መዓዛ ያለው, ወፍራም ነው, ግን አይቀባም, ጣፋጭ እና ጣፋጭ ነው.ከጠጣህ በኋላ ትንሽ ስኳር ታሮ መብላት አለብህ, ከ ቀረፋ ሽሮፕ ጋር ተጨምሯል, ውበቱ ሳይናገር ይሄዳል.“Gui Jiang”፣ በኳ ዩአን “የቹ ሻኦ ሲ ሚንግ ዘፈኖች” የተሰየመ፣ “ሰሜናዊው ክፍል ጋይ ጂያንግ እንዲዘጋ እና እንዲጠጣ እርዳት።ኦስማንቱስ ፍራግራንስ፣ ጥሩ መዓዛ ያለው ኦስማንቱስ፣ በመጸው መሀል ፌስቲቫል ዙሪያ ተመርጦ በስኳር እና በፕሪም ይረጫል።የጂያንግናን ሴቶች በግጥሞቹ ውስጥ ያሉትን ዝማሬዎች በጠረጴዛው ላይ ወደ ጣፋጭ ምግቦች በመቀየር የተካኑ ናቸው።የናንጂንግ ህዝብ ቤተሰብ "Reunion ማክበር" ይባላል፣ አብሮ መቀመጥና መጠጣት "ዩዋንዩ" ይባላል፣ ወደ ገበያ መውጣት ደግሞ "ዞዩዬ" ይባላል።

በጥንታዊው ሚንግ ሥርወ መንግሥት የጨረቃ ግንብ እና የጨረቃ ድልድይ በናንጂንግ ተገንብተው የጨረቃ ግንብ በኪንግ ሥርወ መንግሥት በአንበሳ ሮክ ሥር ተገንብቷል።ሁሉም ሰዎች ጨረቃን እንዲያደንቁ ነበር, እና የጨረቃ ድልድይ ከሁሉም የበለጠ ነበር.ብሩህ ጨረቃ ከፍ ብሎ ስትሰቀል ሰዎች የጨረቃን ግንብ ይወጣሉ እና የጨረቃን ድልድይ አብረው ይጎበኛሉ የጃድ ጥንቸል ለማየት።"በጨረቃ ድልድይ ላይ መጫወት" በኪንዋይ ሄናን ውስጥ በሚገኘው የኮንፊሽያ ቤተመቅደስ ውስጥ ነው።ከድልድዩ ቀጥሎ የታዋቂዋ የጋለሞታ ሴት ማ Xianglan መኖሪያ ነው።በዚህ ምሽት ሊቃውንት ድልድዩ ላይ ተሰብስበው ይጫወታሉ እና ይዘምራሉ ፣ ኒዩ ዙ ከጨረቃ ጋር መጫወቱን ያስታውሳሉ እና ለጨረቃ ግጥሞችን ይጽፋሉ ፣ ስለዚህ ይህ ድልድይ ዋኑዌ ድልድይ ይባላል ።.የሚንግ ሥርወ መንግሥት ከሞተ በኋላ፣ ቀስ በቀስ እየቀነሰ፣ የኋለኞቹም ትውልዶች አንድ ግጥም አላቸው፡- “ሜሪ ናንኩ ተሽጧል፣ እና በምዕራባዊው ርቀት ያለው ባንኪያኦ አለ፣ ነገር ግን በጄድ ድልድይ ላይ ተቀምጬ እንደነበር አስታውሳለሁ፣ እና ዩሚንግ ዋሽንትን ያስተምር ነበር። ” በማለት ተናግሯል።ቻንባንኪያኦ ዋናው ዋንዩይኪያኦ ነው።በቅርብ ዓመታት ውስጥ የናንጂንግ ኮንፊሽየስ ቤተመቅደስ እንደገና ተገንብቷል፣በሚንግ እና ኪንግ ስርወ መንግስት ጊዜ አንዳንድ ድንኳኖችን አድሷል፣ እና ወንዙን ዳርጓል።ወደ መኸር-መኸር ፌስቲቫል ሲመጣ, በጨረቃ ደስታ ለመደሰት አንድ ላይ መሰብሰብ ይችላሉ.

በጂያንግሱ ግዛት ዉክሲ ካውንቲ በበልግ አጋማሽ ፌስቲቫል ምሽት አንድ ባልዲ ዕጣን ታቃጥላለች።በዕጣኑ ባልዲ ዙሪያ ጋውዝ አለ፣ እና በጨረቃ ቤተ መንግሥት ውስጥ ያለው ገጽታ ቀለም ተሥሏል።በዕጣን እንጨት የተጠለፉ፣በወረቀት የታሰሩ ከዋክብትና በቀለማት ያሸበረቁ ባንዲራዎች የተገጠሙባቸው የዕጣን ባልዲዎችም አሉ።የሻንጋይ መሀል መኸር ግብዣ ጣፋጭ መዓዛ ካለው የኦስማንቱስ ማር ወይን ጋር ይቀርባል።

በጂያን ካውንቲ፣ ጂያንግዚ ግዛት፣ የመሃል መኸር ፌስቲቫል ምሽት ላይ፣ እያንዳንዱ መንደር የሸክላ ማሰሮዎችን ለማቃጠል ገለባ ይጠቀማል።ክሩክ ቀይ ከሆነ በኋላ, ኮምጣጤውን እዚያ ውስጥ አስቀምጠው.በዚህ ጊዜ መንደሩን በሙሉ የሚሞላ መዓዛ ይኖራል.በዚንቼንግ ካውንቲ በሚካሄደው የመኸር-መኸር ፌስቲቫል ከኦገስት 11 ምሽት ጀምሮ እስከ ኦገስት 17 ድረስ የሳር ፋኖሶች ከፍ ይል ነበር። በWuyuan አጋማሽ መጸው ፌስቲቫል ላይ ልጆች በጡብ እና በንጣፎች ላይ ባዶ ፓጎዳ ይገነባሉ።በማማው ላይ እንደ መጋረጃ እና ንጣፎች ያሉ ማስዋቢያዎች ተንጠልጥለው ከግንቡ ፊት ለፊት ጠረጴዛው ላይ "የታወር አምላክ"ን ለማምለክ የተለያዩ ዕቃዎችን ለማሳየት ተዘጋጅቷል።መብራቶች ከውስጥም ከውጭም በሌሊት ይበራሉ.Jixi Mid-Autumn Festival ልጆች የመካከለኛው መጸው ፌስቲቫል መድፍ ይጫወታሉ።የመካከለኛው መኸር ፌስቲቫል መድፍ በገለባ ታጥቦ፣ ጠልቆ እና ከዚያም ተነስቶ ድንጋዩን ለመምታት ከፍተኛ ድምጽ እና የእሳት ዘንዶ የመዋኘት ልማድ አለው።እሳቱ ዘንዶ ከሳር የተሠራ ዘንዶ ነው, በሰውነቱ ላይ የእጣን እንጨቶች የተጨመረበት.እሳቱን ዘንዶ ሲዋኙ ጉንጉኖች እና ከበሮዎች አሉ, እና በመንደሮቹ ውስጥ ከተጓዙ በኋላ ወደ ወንዙ ይላካሉ.

በመኸር ወቅት አጋማሽ ላይ የጨረቃ ኬኮች ከመመገብ በተጨማሪ በሲቹዋን የሚኖሩ ሰዎች ኬክ፣ ዳክዬ፣ ሰሊጥ ኬኮች፣ የማር ኬኮች ወዘተ መብላት አለባቸው።በአንዳንድ ቦታዎች የብርቱካን ፋኖሶች በማብራት ከበሩ ላይ ተሰቅለዋል።በወይን ፍሬ ላይ እጣን እየጨፈሩ በየመንገዱ የሚጨፍሩ ልጆችም አሉ ይህም “የዳንስ ሜትሮ እጣን ኳስ” ይባላል።በጂያዲንግ ካውንቲ በመካከለኛው መኸር ፌስቲቫል ወቅት ለመሬት አማልክት መስዋዕቶችን ማቅረብ፣ እንደ ዛጁ፣ የድምጽ ሙዚቃ እና የባህል ቅርሶች በመሆን “ካንሁይ” ይባላል።

ሰሜን

በኪንግዩን ካውንቲ፣ ሻንዶንግ ግዛት ውስጥ ያሉ ገበሬዎች በኦገስት 15 ለምድር እና ለሸለቆ አምላክ ክብር ይሰጣሉ እና “አረንጓዴ ሚያኦ ሶሳይቲ” ይባላሉ።በዙቼንግ፣ ሊኒ እና ጂሞ ለጨረቃ መስዋዕቶችን ከማቅረባቸው በተጨማሪ ለአያቶቻቸው መስዋዕት ለማቅረብ ወደ መቃብር መሄድ ነበረባቸው።በጓንክሲያን፣ ላይያንግ፣ ጓንግራኦ እና ዩቼንግ ያሉ አከራዮች እንዲሁ በመጸው መሀል ፌስቲቫል ላይ ለተከራዮች እራት አዘጋጅተዋል።ጂሞ በመካከለኛው መኸር ፌስቲቫል ወቅት "Maijian" የሚባል ወቅታዊ ምግብ ይመገባል።ሉአን፣ ሻንዚ ግዛት፣ ለአማቹ በመካከለኛው መጸው ፌስቲቫል ላይ እራት አዘጋጀ።በዳቶንግ ካውንቲ የጨረቃ ኬኮች የመልሶ ማሰባሰቢያ ኬኮች ተብለው ይጠራሉ፣ እና በመጸው መሀል ፌስቲቫል ላይ የንቃት ባህል አለ።

ዋንኳን ካውንቲ፣ ሄቤይ ግዛት፣ የመኸር አጋማሽ ፌስቲቫልን “ትንሽ አዲስ ዓመት” ሲል ይጠራዋል።የጨረቃ ብርሃን ወረቀት የጨረቃን Xingjun እና የንጉሠ ነገሥት ጓን ዩ ዩ ቹንኪውን ሥዕሎች ያሳያል።በሄጂያን ካውንቲ ያሉ ሰዎች የመኸር-መኸር ፌስቲቫል ዝናብ መራራ ነው ብለው ያስባሉ።በመጸው መሀል ፌስቲቫል ላይ ዝናብ ቢዘንብ የአካባቢው ነዋሪዎች አትክልቶቹ መጥፎ ጣዕም ሊኖራቸው ይገባል ብለው ያስባሉ።

Xixiang County, Shaanxi Province, በመካከለኛው-መኸር ፌስቲቫል ምሽት, ወንዶቹ ጀልባ ላይ ሄዱ እና ሴቶቹ ድግስ አዘጋጅተዋል.ሀብታምም ሆኑ ድሆች, ሐብሐብ መብላት አለቦት.በመጸው መሀል ፌስቲቫል ወቅት ከበሮ ተጫዋቾች ሽልማቶችን ለመጠየቅ በሩ ላይ ይጫወቱ ነበር።በሉኦቹዋን ካውንቲ በመካከለኛው መኸር ፌስቲቫል ወቅት ወላጆች ተማሪዎቹ ለባሎቻቸው ክብር ለመስጠት ስጦታ እንዲያመጡ መርቷቸዋል።ምሳዎች በግቢው ውስጥ ከምሳ በላይ ነበሩ።

ብዙ ልዩ የመኸር-መኸር ፌስቲቫል ልማዶች በአንዳንድ ቦታዎችም ተፈጥረዋል።ጨረቃን ከማድነቅ፣ ጨረቃን ከማምለክ እና የጨረቃ ኬኮች ከመብላት በተጨማሪ በሆንግ ኮንግ ውስጥ የእሳት ዘንዶ ጭፈራዎች፣ ፓጎዳስ በአንሁዊ፣ በጓንግዙ መሃል መኸር ዛፎች፣ የተቃጠሉ ፓጎዳዎች በጂንጂያንግ፣ ጨረቃን መመልከት በሺሁ ሀይቅ ሱዙሁ ፣ ጨረቃን በዳኢ ሰዎች ማምለክ ፣ እና ወደ ጨረቃ በ Miao ሰዎች ዘሎ።፣ የዶንግ ሰዎች ከጨረቃ ምግብ መስረቅ ፣ የጋኦሻን ሰዎች ኳስ ዳንስ ፣ ወዘተ.

ብሔራዊ ባህሪያት

ሞኒጎሊያን

ሞንጎሊያውያን "ጨረቃን ማሳደድ" የሚለውን ጨዋታ መጫወት ይወዳሉ.ሰዎች ፈረሶቹን ረግጠው በብር-ነጭ የጨረቃ ብርሃን ስር ያለውን የሳር መሬት አቋርጠው ሄዱ።ወደ ምዕራብ ዞሩ፣ ጨረቃም ከምሥራቅ ወጥታ ወደ ምዕራብ ወደቀች።የማያቋርጥ የሞንጎሊያውያን ፈረሰኞች ጨረቃ ወደ ምዕራብ ከመሄዷ በፊት ጨረቃን ማሳደዱን አያቆሙም።

ትቤታን

በአንዳንድ የቲቤት አካባቢዎች የቲቤት ወዳጆች የመካከለኛው መኸር በዓልን ለማክበር ልማዱ "ጨረቃን ማደን" ነው።ቀንና ሌሊት ነበር, ወጣት ወንዶች እና ሴቶች እና አሻንጉሊቶቹ በወንዙ ላይ ይራመዱ ነበር, በውሃው ውስጥ የተንፀባረቀውን ብሩህ ጨረቃ ተከትለው, በዙሪያው በሚገኙ ኩሬዎች ውስጥ የጨረቃ ጥላዎችን ያዙ, ከዚያም እንደገና ለመገናኘት እና የጨረቃ ኬኮች ለመብላት ወደ ቤታቸው ሄዱ.

ጓንግዚ ዶንግ

የጓንግዚ ዶንግ ሰዎች "ጨረቃን የመራመድ" ልማድ አላቸው.በመጸው መሀል ፌስቲቫል ምሽት ላይ የእያንዳንዱ ጎጆ የሉሼንግ ዘፈን እና ዳንስ ቡድን እስከ ጎረቤት ጎጆ ድረስ በእግራቸው ተጉዘዋል፣ እዚያ ካሉት መንደርተኞች ጋር በመሰብሰብ ጨረቃን እያደነቁ፣ እየዘፈኑ እና እየጨፈሩ፣ እና ሌሊቱን ሙሉ እየተዝናኑ ነበር።

ዩናን ዴንግ

በዩናን የሚገኘው የዴአንግ ብሄረሰብ “ጨረቃን ያዝ”።የዴአንግ ብሄረሰብ ወጣት ወንዶችና ሴቶች በሉክሲ ዩናን ጨረቃ በደመቀች እና በደመቀ ሁኔታ በመጸው መሀል ፌስቲቫል ላይ ከተራራው ጫፍ ላይ ቀልደኛ የሆነ የጉጉር ሸንተረር እና ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ፍቅራቸውን ለመግለጽ አንድ ላይ "ጨረቃን ያዙሩ".እንዲያውም አንዳንዶች በትዳር ውል ለመመሥረት “string moon” የተባለውን የቢትል ለውዝ እና ሻይ ለመላክ ይጠቀማሉ።

በዩናን ውስጥ ያሉ ሰዎች

በመጸው መሀል ፌስቲቫል ወቅት በዩናን የሚኖሩ የዪ ህዝቦች ባህላዊ ባህል “ጨረቃን መዝለል” ነው።ሌሊት ላይ ከተለያዩ የጎሳ መንደሮች የመጡ ወንዶች ፣ ሴቶች ፣ አዛውንቶች እና ልጆች በተራራማው መንደር ክፍት ቦታ ላይ ተሰበሰቡ ።ሱሪ የለበሱ ልጃገረዶች፣ የጨርቅ ማሰሪያ የለበሱ ብላቴኖች፣ ሽማግሌዎች፣ አሮጊቶች፣ ታዳጊ ህጻናት ሁሉም በስሜታዊነት ዘፈኑ እና ጨፍረዋል በተለይም የነዚያ ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ፍቅራቸውን የሚገልጹበት ጨረቃ መሆኗን የሚቃረን መዝሙር ነው። እንዲሁም በእሱ ተንቀሳቅሷል, እና የበለጠ ማራኪ እና ብሩህ ሆነ.

ጌላኦ

ከበዓሉ በፊት በነበረው “የነብር ቀን” የጌላ ሰዎች በመንደሩ ውስጥ አንድ በሬ አርደው በመጸው መኸር በዓል ላይ የበሬውን ልብ ለቅድመ አያቶች እንዲሰግዱ እና አዲሱን ሸለቆ እንዲቀበሉ አድርጓል።“የነሐሴ በዓል” ብለውታል።

ኮሪያኛ

የኮሪያ ሰዎች "ጨረቃን የሚመለከት ክፈፍ" ለመገንባት የእንጨት ምሰሶዎችን እና የጥድ ቅርንጫፎችን ይጠቀማሉ.ጨረቃ ወደ ሰማይ ስትወጣ፣ የጨረቃን መመልከቻ ፍሬም ላይ ለመውጣት ብዙ አረጋውያንን ምረጥ።አሮጌው ሰው ጨረቃን ከተመለከተ በኋላ የጨረቃን መመልከቻ ፍሬም ያበራል ፣ ረጅም ከበሮ ይመታል ፣ ዋሽንት ይነፋ እና “የእርሻ ቤት ዳንስ” አንድ ላይ ይጨፍራል።

በምእራብ ጓንግዚ ያሉ የዙዋንግ ሰዎች

በምእራብ ጓንግዚ የሚገኘው የዙዋንግ ዜግነት "ጨረቃን መታሰቢያ ማድረግ እና እግዚአብሔርን መጠየቅ" የተለመደ ተግባር አለው።በበጋው የቀን መቁጠሪያ ነሐሴ አጋማሽ ላይ ሰዎች በየዓመቱ በነሐሴ ወር አጋማሽ ላይ በመንደሩ መጨረሻ ላይ ክፍት በሆነ አየር ውስጥ የመስዋዕት ጠረጴዛን ያዘጋጃሉ።በጠረጴዛው በቀኝ በኩል አንድ ዛፍ አለ.ዛፎችን የሚያመለክቱ ቅርንጫፎች ወይም የቀርከሃ ቅርንጫፎች አንድ ጫማ ከፍታ ያላቸው የቀርከሃ ቅርንጫፎች ጨረቃ አምላክ እንድትወርድ እና ወደ ሰማይ እንድትሄድ መሰላል ሆነው ያገለግላሉ።አጠቃላይ እንቅስቃሴው በአራት ደረጃዎች የተከፈለ ነው-የጨረቃ አምላክ ወደ ምድር እንድትወርድ ጋብዝ, ከአንድ ወይም ከሁለት ሴቶች ጋር የጨረቃ አምላክ ቃል አቀባይ;አምላክ-ሰው ተቃራኒ ዘፈን;የጨረቃ አምላክ ሟርት ሟርት;ዘፋኝ አማልክትን መላክ እና የጨረቃ አምላክን ወደ ሰማይ መላክ መዝሙር እየዘመረ።

Li

ሊ ሰዎች የመካከለኛው መኸር ፌስቲቫል "የነሐሴ ስብሰባ" ወይም "ቲያኦሼንግ ፌስቲቫል" ብለው ይጠሩታል.በየገበያ ከተማው የዘፈንና የጭፈራ ስብሰባዎች ይካሄዳሉ።እያንዳንዱ መንደር በወጣቶች እና ሴቶች ተሳትፎ ላይ ለመሳተፍ በ"ቲያኦሼንግቱ" (ማለትም መሪ) ይመራል።የጨረቃ ኬኮች ፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ኬኮች ፣ ጣፋጭ ኬኮች ፣ የአበባ ፎጣዎች ፣ ባለቀለም አድናቂዎች እና ቀሚሶች እርስ በእርስ ይሰጣሉ ።በሌሊት እሳቱ ዙሪያ ተሰብስበው፣ የተጠበሰ ጨዋታ፣ የሩዝ ወይን ጠጅ ጠጥተው፣ የድምፃዊ መዝሙር ዘመሩ።ያልተጋቡ ወጣቶች የወደፊት አጋር ለማግኘት እድሉን ወስደዋል.